古钱币中的花钱价值高吗

古钱币中的花钱价值高吗？

钱币作为一种物质文化，是从其所在时代的社会文化中沉淀下来的，从一个或多个侧面反映了钱币铸造的特定历史时期的政治、经济、文化的历史概貌，以及这个特定历史时期社会人群不同的心理。由于在社会政治、经济、文化生活中的特殊地位，钱币又是其铸造时期政治、经济、文化状况的重要的物质见证之一，因此有着其他历史文物不可替代的文化价值。源出于其中的花钱，自然大体也是如此，但又略有不同。古今中外的钱币种类、形状何止千万，中国的花钱却是其中独特的一族。而今，曾沉重地走入历史的花钱，又轻盈地走出了历史。脱胎换骨后，顿时成为中国古代钱币文化一个有重要意义的组成部分。

所谓花钱是一种不具备货币功能的非流通民俗钱币，雅称“花泉”，又称“厌胜钱”，早出现于汉代，币面上铸有各种图案和文字，因形状、图案、文字、功能等因素的不同，花钱的用途自然也不尽相同。按其用途，花钱一般可分为宫钱类、吉语类、宗教类、游戏类、特殊用途类等若干类，主要用于厌胜、佩饰、玩赏、游戏、撒帐、洗儿、纪念、祝寿、吉庆、卜卦、赏赐、凭信、镇库、挂灯、上梁、镇水、殉葬、秘戏等方面，其内容蕴含了丰富多彩、趣味横生的民俗文化，其内涵则代表着古人对美好生活的向往和祝福。这就是花钱品种繁多、惹人喜爱的真正原因，也是它被人争相收藏的魅力所在。

有学者认为，花钱名称是由厌胜钱发展而来。厌胜，意思为“厌而胜之”，是我国古代巫术的一种，早记载于《后汉书·清河孝王庆传》：“因巫言欲作蛊道祝诅，以因巫言欲作蛊道祝诅,以菟为厌胜之术。”这是一种巫术行为，在民间信仰上将其引用，厌胜钱一名早出现于北宋金石学著作《宣和博古图》和李孝美《历代钱谱》中，且沿用至今。近些年来，钱币收藏界有人把厌胜钱与花钱不加区别，视为同一品种，也有学者认为，古代的大量吉语钱、镂空的花纹钱及选仙钱等，其用途与厌胜无关，厌胜名称并不能完全涵盖所有的特殊文字与图像的非正用品钱币，因而提出了花钱、吉祥钱、民俗钱等命名，其中花钱是所有非正用品钱币中，具影响力和为广大钱币收藏者认同的名称。

花钱不是花钱，花钱就是花钱。“花钱”是“厌胜钱”的俗称，亦称“压胜钱”。是古代或近代一种铸成钱币形式的金属吉利品或辟邪品。“花钱”不是流通货币，仅供民间佩带玩赏之用。据《博古图》记载：“厌胜钱有五，一体之间，龙马并著，形长而方。李孝美号之曰压胜钱”。花钱精制作工艺也受到了许多收藏者的喜爱。花钱与民俗、宗教息息相关,其图案大多反映了当时居民的生活态势。

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